أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : وضوء وصلاة المريض|نداء الإيمان

❯ الموسـوعـة القــرآنية

القــــــراّن الـكريــــــم الشاشة القرآنية الذهبية أحكــام تــــلاوة الــقراّن أحكـام التـلاوة (صـوت) التــــلاوات والقــــــراء تفسير الشعراوي (صوت)

❯ تفسير القـرآن الكريــم

تفسير القرطبي تفسير الرازي تفسير السيوطي تفسير الشوكاني تفسير الشــعراوي أيسر التفاسير الحاوي في التفسير

❯ جامع الحديث الشريف

كتب الحـــديث الشريف شروح صحيح البخاري شــروح صحيح مســلم شـروح سـنن الترمـذي شـــرح الفتح الـربانــي شروح الأربعين النووية شـــــروح بلوغ المـرام

❯ جـامع الفقه الإسلامـي

❯ خـــزانــــــــة الكـــتــب

تـصنيـفــات الكتـب الكتــــــب ألفــبائيا قــائــمة الـمؤلـفين جـــديــــد الكـتـــب

❯ كـــتــــب مــخـــتــــارة

صحيح البخاري صحــيح مســلم رياض الصالحين البداية والنهاية القاموس المحيط الرحيق المختوم فتح الباري مناسك الحج والعمرة

❯ الـكـتـاب الــمسـمــــوع

في القرآن وعلومه في الحديث وعلومه في الفقه وأصوله في العقائد والأديان في التاريخ والسير

❯ الفـهــرس الشــــــامـل

شجــرة الفهـــارس بحـث في الفهـارس

❯ الــــرســـائل العـلــمية

شـجـرة التصنيفات قـــائمـة البــاحـثين جــــديـد الـــرسائل الــرسـائل ألفــبائيا

❯ الـــــدروس والخــطـب

الأقســــــام الـــرئـيسية قـائمة الـدعاة والخطباء الأكثـــر استمـــاعـــــــا جديد الـدروس والخطب

❯ أرشـــيف الـفتــــــــوى

أقســـــــام الـفتــــــوى العلماء ولجان الفتوى جــــديــــــد الـفتــــوى الفتاوى الأكثر اطلاعـا

❯ رمـــضـــــانـــيـــــــات

راديو رمضان فتاوى الصيام مـن المكتبـة الإسـلامية

❯ روائــــــــع مختـــــارة

واحــــة الأســرة بنك الاستشارات روضـة الـدعــاة قطـوف إيـمـانية

❯ مجلـة نـــداء الإيمــان

في رحـاب آيـــة من هـدي النبوة روائــــع الشعـر حكمــة اليـــــوم أحسن الـقصص دوحـة الــدعـاء ابتسامـة اليــوم لوحات إسلامية

مشغل القرآن مكتبة الصوتيات باحث الفتاوى راديو الإيمان الشاشة الذهبية محول التاريخ مواقيت الصلاة مصاحف الفلاش مكتبة الشعراوي حاسبة الزكاة

التلاوات والقراء العلماء ولجان الفتوى المحاضرون والخطباء

برامج مجانية مواقيت الصلاة محول التاريخ قالوا عن الموقع شاركنا الثواب

الموقع برعاية

المجموعة الوطنية للتقنية

للمشاركة في رعاية الموقع

أرشيف الفتوى

الصفحة الرئيسية > جديد الفتاوى > وضوء وصلاة المريض

معلومات عن الفتوى: وضوء وصلاة المريض

رقم الفتوى : 35

عنوان الفتوى : وضوء وصلاة المريض

القسم التابعة له :

أصحاب الأعذار

اسم المفتي :

لجنة الفتوى بالأزهر

نص السؤال

أجريت عملية في أنفي وكنت أستطيع الصلاة بالإيماءات البسيطة وأنا مستلقية. أنفي كان ينزف بصورة مستمرة ولكن مع وجود غطاء عليه يمنع خروجه وكنت أتوضأ عليه، فهل وضوئي صحيح وصلاتي صحيحة؟ بالإضافة أنني عندما بدأت أتشافى قمت أصلي واقفة وأركع لكن السجود أومئ قليل ولا أضع جبهتي على الأرض فهل هذا صحيح؟

نص الجواب

أختنا السائلة سلام الله عليك ورحمته وبركاته، وبعد
نسأل الله لك تمام الشفاء والعافية، ولا حرج عليك إن شاء الله في الوضوء ولا في الصلاة لأن دين الله يسر وطالما أنك كنت تبذلين وسعك في أداء العبادة على وجهها الأكمل فنسأل الله لك القبول.
فالمسح على الجبيرة وصلاة المريض قاعدا أو مستلقيا إن لم يقدر على الجلوس من الأمور التي أباحها الشرع وسمح فيها.
يقول الشيخ سيد سابق في كتابه الشهير فقه السنة تحت عنوان ما لا ينقض الوضوء " خروج الدم من غير المخرج المعتاد (مخرج الحيض) سواء كان بجرح أو حجامة أو رعاف وسواء كان قليلا أو كثيرا" واستدل لذلك بعدد من الوقائع الثابتة عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحروب وغيرها.
إذن فالدم لا ينقض الوضوء والمسح على الجبيرة أمر معروف في الكتب الفقهية فيجوز المسح على الجبيرة التي توضع على الجرح والكسر ونحوه لصعوبة غسله بالماء ويسن لمن يمسح على الجبيرة أن يتيمم بعد الوضوء أو الغسل خروجا من خلاف العلماء
أما صلاة المريض فقد أجاز الفقهاء لمن عجز عن القيام أن يصلي قاعدا ولمن عجز عن القيام أن يصلى مستلقيا على ظهره يوميء بالركوع والسجود إيماءا وعلى من استطاع فعل ركن وعجز عن الآخر أن يأتي بالركن الذي يستطيعه ويوميء بالآخر.
جاء في فتاوى لجنة الإفتاء بالأزهر عن صلاة المريض:
نفيد أنه من المنصوص عليه شرعًا أن المريض إذا عجز عن الصلاة وهو قائم، أو خاف زيادة المرض أو أصابه من ذلك ألم يشغله عن الخشوع الواجب في الصلاة، عليه أن يصلي قاعدًا كيف شاء لأن ذلك أيسر على المريض، والدليل على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين: "صلِ قائمًا فإن لم تستطع فقاعدًا فإن لم تستطع فعلى جنبك…الخ" الحديث.
ولأن عذر المرض أسقط عن المريض الأركان فلأن تسقط عنه الهيئات أولى، فإذا تعذر الركوع والسجود أومأ برأسه قاعدًا إن قدر على القعود وجعل سجوده بالإيماء أخفض فيه ركوعه.
والصلاة صحيحة ما دام العذر قائمًا فإن زال عذر المرض وجب القيام والسجود لعدم وجود العذر حينئذ.
والله أعلى وأعلم

مصدر الفتوى : فقه السنة وفتاوى لجنة الإفتاء بالأزهر

أرسل الفتوى لصديق

أدخل بريدك الإلكتروني :

أدخل بريد صديقك :